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贤者之祭也(ye)，必受其(qi)福。非世(shi)所谓(wei)福也。福者，备也。备(bei)者，百顺之(zhi)名(ming)也(ye)。 无所不顺者，谓之备。言内尽于己，而(er)外(wai)顺于道也。忠(zhong)臣(chen)以(yi)事其君，孝子以事其(qi) 亲，其本(ben)一也。上(shang)则顺(shun)于鬼神，外(wai)则顺于君长，内则以孝(xiao)于亲。如(ru)此之谓备。唯 贤者能备(bei)，能备(bei)然后能(neng)祭。是(shi)故，贤者之祭也，致其(qi)诚(cheng)信与其忠(zhong)敬，奉之(zhi)以(yi)物， 道(dao)之以礼(li)，安之以乐，参之以时。明荐之(zhi)而已矣(yi)，不(bu)求其为。此孝(xiao)子(zi)之心也。