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"这四(si)个人，功业完成之后(hou)不离(li)去(qu)，才招致如此祸害。这(zhe)就是人们所说的(de)能伸不能(neng)屈，能进而不能退的人。范睢明(ming)白这一点，超然避世，长期(qi)作(zuo)陶朱(zhu)公(gong)。你(ni)难道(dao)没见(jian)过(guo)那些赌博的人吗(ma)？有(you)时要(yao)下大赌注，有时要分(fen)次下注，这都是你所(suo)清(qing)楚(chu)知道的(de)。现在你做秦(qin)国的宰相，出计谋(mou)不用离开座席，定谋略不用走(zou)出(chu)朝堂，坐着就能控制各诸侯国(guo)，攻(gong)下三十多个地区，来(lai)充(chong)实宜(yi)阳，疏(shu)通(tong)羊(yang)肠(chang)饭的险塞，阻(zu)塞太行山的要道(dao)，又斩(zhan)断范氏、中(zhong)行氏(shi)的通道(dao)，使六国(guo)不能合纵结盟，修(xiu)筑栈道千里(li)，直通(tong)蜀国和(he)汉中，使(shi)天(tian)下都畏(wei)惧秦国，秦国的(de)欲望实现了，你的(de)功劳也到极点(dian)了，这也是(shi)秦(qin)国要(yao)分功的时候了。如(ru)果这个时(shi)候还不隐退(tui)，那么商君、白起、大夫种就是榜样了。我(wo)听说用(yong)水作(zuo)镜的(de)人(ren)只见(jian)到自己(ji)的面容(rong)，用(yong)人作镜的人可知道自己的(de)吉(ji)凶'。古书(shu)上说。'成功(gong)的(de)地方，不(bu)能长久(jiu)停留'。这四人(ren)的灾祸(huo)，你怎(zen)么看待(dai)呢？你为(wei)什么不(bu)在(zai)这个(ge)时(shi)候归还(hai)相(xiang)印，让贤能(neng)的人来接(jie)受它，自(zi)己隐(yin)退，居住(zhu)山(shan)岩，观赏(shang)流(liu)水，一定会有伯夷一样的廉洁(jie)美名，长期做应侯，世(shi)世代代继承爵位，又有许(xu)由、延陵季子一样(yang)辞(ci)让(rang)的美名，王子乔和(he)赤松(song)子(zi)一(yi)样的长寿，这跟以(yi)灾(zai)祸为(wei)结局(ju)相比哪一个好(hao)呢？你选择哪样呢？如果自己不忍心(xin)离开，迟疑而自(zi)己不(bu)能(neng)决断，一(yi)定有(you)那(na)四人一样的(de)灾祸。《易经》说'亢龙(long)有悔'，这说的就(jiu)是(shi)那些(xie)能上却(que)不能下，能伸却不能屈，能进却不(bu)能退的人(ren)。希(xi)望你仔细考虑这件(jian)事！"范睢(sui)说(shuo)："好(hao)。我听(ting)说(shuo)'欲望如果不知(zhi)道(dao)满足(zu)，就(jiu)会失去形成欲望(wang)的条件，占有如(ru)果不知道知足，就会失去形成占有的(de)条(tiao)件'。幸蒙先生指(zhi)教，我范睢恭敬地(di)听命。"这(zhe)时就请蔡泽入席(xi)。尊为上宾。