所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左(zuo),毋以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国,失(shi)众则失国。
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