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所(suo)谓(wei)平天(tian)下(xia)在(zai)治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。