《亚洲 久久 一区8》

【亚洲 久久 一区8】

是故君子先(xian)慎乎德。有德此有人，有(you)人此有土，有(you)土此有财，有(you)财此有用。德者本(ben)也，财者末(mo)也(ye)。外(wai)本(ben)内(nei)末，争(zheng)民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财聚则(ze)民散(san)，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而(er)入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道善(shan)则(ze)得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无他技，其(qi)心(xin)休休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人之有技，若(ruo)己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心好(hao)之，不(bu)啻若自(zi)其口(kou)出(chu)。实能(neng)容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实(shi)不能容(rong)，以不(bu)能保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁人(ren)为(wei)能爱人(ren)，能恶人。见贤而不(bu)能举，举(ju)而(er)不(bu)能先，命也；见不善而不(bu)能退，退而不能(neng)远，过也。好人之(zhi)所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君子(zi)有大道，必忠信以得(de)之，骄泰(tai)以失之。