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生财(cai)有(you)大(da)道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。