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"王天下有三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民弗从。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建(jian)诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑，知天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人(ren)也。是故君(jun1)子动(dong)而(er)世为天(tian)下(xia)道，行而世为(wei)天(tian)下(xia)法，言而(er)世为天下则(ze)。远(yuan)之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在(zai)此无(wu)射，庶(shu)几夙夜，以(yi)永终誉(yu)！''君子未有不如此而早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章文(wen)、武(wu)；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天(tian)地之无不(bu)持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟(pi)如四时之错行(hang)，如日(ri)月之(zhi)代明。万物并育而(er)不相害(hai)，道并(bing)行(hang)而(er)不相悖。小德川流，大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所(suo)以为大也(ye)。