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可以说，炼神境修士与引气境修士(shi)最大的(de)区(qu)别便(bian)在(zai)于对(dui)神识(shi)的运(yun)用上。如(ru)果说(shuo)引(yin)气境的修士(shi)只能将(jiang)精神作(zuo)为一(yi)种辅助攻击的(de)手段，或化为气机侦(zhen)测别人；或(huo)幻为(wei)气势用以增强(qiang)自身(shen)招法的(de)威力。那(na)么炼神境修(xiu)士便是将精(jing)神作为自己(ji)攻击的(de)主要手段了：练(lian)习(xi)法术的修士可以利用符文道(dao)法灵活的释放(fang)各种排山(shan)倒海(hai)的力(li)量，并再次基础上体(ti)悟(wu)天(tian)机，做到(dao)法有元灵的地(di)步；练习(xi)武术(shu)的修士，则可将(jiang)精神与气(qi)势，元(yuan)气结合起来化作虚实(shi)相间的意(yi)境，以意境带动天地之力，进而令原(yuan)本(ben)不过只能游走于周身(shen)丈(zhang)许的招数变得(de)更加(jia)可怕。