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"王天下有三重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽善无征(zheng)，无征不(bu)信，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动而(er)世为天下道，行而(er)世(shi)为天(tian)下(xia)法(fa)，言而(er)世为天下则(ze)。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶(shu)几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而早有誉于天(tian)下(xia)者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟(pi)如(ru)天(tian)地(di)之无不持载(zai)，无不覆(fu)帱(dao)；辟如四(si)时之错行，如日月之代明。万物并(bing)育而不相害，道(dao)并(bing)行而(er)不(bu)相(xiang)悖(bei)。小德川流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之(zhi)所以为(wei)大也。