生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也(ye),未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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