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凡人生(sheng)之艰(jian)苦(ku)而难(nan)悟(wu)其理者，无一非(fei)生于斯者也(ye)。故人常苦于执迷，常苦于弊习，常苦于风(feng)火水土。于(yu)是(shi)，宗教(jiao)教义有(you)足以杀人者，社会法律有足以(yi)压抑人者，天(tian)物有不能以人力奈(nai)何者(zhe)。作者尝于《诺铁耳谭》发其一(yi)，于《哀史》表其二，今于(yu)此示其三云。芳梯(ti)者(zhe)，《哀史》中之一人，生而为(wei)无心(xin)薄命之(zhi)贱女(nv)子，复(fu)不(bu)幸举(ju)一(yi)女，阅尽为母之(zhi)哀，而转辗苦(ku)痛于社会之(zhi)陷者其人也。依(yi)定律请若(ruo)尝试此六(liu)月(yue)间，噫嘻(xi)定(ding)律(lv)，胡独加(jia)此(ci)贱女子之身！频那夜迦，衣文明之衣，跳踉大跃(yue)于璀璨(can)庄严之世界；而彼贱(jian)女子者，乃仅(jin)求为一贱(jian)女子而不可(ke)得，谁实为之，而令若(ruo)是！老氏(shi)有言(yan)：圣(sheng)人不死，大盗(dao)不止。彼非恶圣人也(ye)，恶伪(wei)圣之足以(yi)致盗(dao)也(ye)。嗟(jie)社(she)会之陷兮，莽(mang)莽尘球(qiu)，亚欧同慨；滔(tao)滔逝水，来日方长(zhang)！使嚣俄而生(sheng)斯(si)世(shi)也(ye)，则(ze)剖南山之竹，会有穷(qiong)时，而《哀史》辍书，其在何日欤，其在(zai)何日欤(yu)？