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生财(cai)有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者也，未(wei)有(you)好义其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以义(yi)为利也(ye)。