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生财有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也，未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。