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所谓平天下在(zai)治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得(de)国，失众则(ze)失国。