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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。