"王(wang)天下有三重焉(yan),其寡过矣乎!上焉(yan)者虽善无征,无(wu)征不信(xin),不(bu)信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊(zun)不(bu)信,不信民弗从。故(gu)君子之道(dao),本(ben)诸(zhu)身,征诸庶民,考诸(zhu)三王(wang)而不缪,建(jian)诸天(tian)地(di)而不悖(bei),质诸鬼神而(er)无疑(yi),百世以俟圣人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无疑,知天(tian)也(ye);百世以俟圣(sheng)人而不惑,知人(ren)也(ye)。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)动而世为天下道,行而世为天(tian)下法,言而世(shi)为天下则。远之则有望,近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无射,庶几(ji)夙夜,以永终(zhong)誉!''君子(zi)未有不如(ru)此而(er)早(zao)有誉于天(tian)下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜,宪(xian)章文、武;上(shang)律天时,下(xia)袭水土。辟(pi)如(ru)天地(di)之无(wu)不持载(zai),无(wu)不覆帱;辟如四时之(zhi)错行,如日月之代明(ming)。万物并(bing)育而不相害,道并(bing)行而不相悖。小德川(chuan)流(liu),大德敦化。此(ci)天(tian)地之所(suo)以(yi)为大(da)也。
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