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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye)，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人(ren)之使为国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。