古之欲明(ming)明德(de)于(yu)天下者(zhe),先治(zhi)其国。欲治其国者,先齐其家(jia)。欲齐其(qi)家者,先修其身。欲修(xiu)其(qi)身者(zhe),先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物。物格(ge)而后知至,知至(zhi)而(er)后(hou)意诚,意诚而后心正,心(xin)正而(er)后身修(xiu),身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国治而(er)后天下平(ping)。自天子以(yi)至于庶人(ren),壹是皆以(yi)修(xiu)身为(wei)本,其本(ben)乱而(er)末治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者薄,而(er)其(qi)所薄者厚,未之有也(ye)。此(ci)谓知本,此谓知之至也。
Copyright © 2008-2018