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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。