《天天操鲁桃色》

【天天操鲁桃色】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。