《桃色7777》

【桃色7777】

乐者为同，礼者为异。同则(ze)相亲，异则相(xiang)敬。乐(le)胜则流(liu)，礼胜则离。合情(qing)饰 貌者礼(li)乐之事也。礼义(yi)立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和(he)矣；好恶著，则贤不(bu) 肖别矣。刑禁(jin)暴，爵举贤，则(ze)政(zheng)均矣(yi)。仁以(yi)爱(ai)之，义以正之，如此，则民治行矣。 乐由中出，礼自外作。乐由中(zhong)出(chu)故静，礼自外(wai)作故(gu)文。大乐必易，大(da)礼必(bi)简(jian)。乐 至(zhi)则无怨，礼至(zhi)则不争(zheng)。揖让而治天下者，礼(li)乐之谓也。暴民不(bu)作，诸侯宾服， 兵革不试，五刑(xing)不用，百姓无患(huan)，天子不(bu)怒，如此，则乐(le)达矣。合父子(zi)之亲，明(ming) 长(zhang)幼之序，以敬四海之内(nei)天子如(ru)此，则(ze)礼行(hang)矣。大乐与(yu)天地同和(he)，大(da)礼(li)与天(tian)地(di)同(tong) 节。和故百物不失，节故(gu)祀(si)天祭地，明(ming)则有礼(li)乐，幽(you)则有鬼神。如(ru)此，则四海之 内，合敬(jing)同(tong)爱矣。礼(li)者殊事(shi)合敬者也，乐(le)者异文合爱者也。礼乐(le)之情同，故(gu)明(ming)王(wang) 以相氵公也。故事与(yu)时(shi)并(bing)，名与功(gong)偕(xie)。故钟鼓管磬，羽(yu)窀(zhun)善(shan)荩乐之器也。屈伸 俯仰，缀兆舒疾，乐之文也(ye)。矬(cuo)俎(zu)豆，制度文(wen)章(zhang)，礼之(zhi)器也。升(sheng)降上(shang)下，周还 裼袭，礼之(zhi)文也。故知礼乐(le)之(zhi)情者能作，识礼(li)乐(le)之文者(zhe)能述。作者之谓圣(sheng)，述(shu)者 之(zhi)谓明。明圣者，述作之谓也。乐者，天地之(zhi)和也。礼者，天地之(zhi)序也。和故(gu)百 物皆化(hua)，序(xu)故群物皆别(bie)。乐由天作(zuo)，礼以地制。过制则乱，过(guo)作(zuo)则暴(bao)。明(ming)于天(tian)地(di)， 然后能兴礼(li)乐(le)也。