《亚洲淫淫综合》

【亚洲淫淫综合】

是(shi)故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此(ci)有(you)人，有人此有土，有土此有财(cai)，有财(cai)此有用。德者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则民聚。是故言悖而(er)出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道善(shan)则(ze)得(de)之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以(yi)为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断(duan)断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以能(neng)保我子(zi)孙黎民(min)，尚(shang)亦有(you)利哉(zai)！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶(e)之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯(wei)仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见贤而不(bu)能举(ju)，举而不能先，命也；见不善而不(bu)能退，退而不能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君子有(you)大道，必忠(zhong)信以(yi)得(de)之，骄泰以失(shi)之。