"王(wang)天下有(you)三重焉,其寡(gua)过矣(yi)乎!上焉者虽善无征,无征不信,不(bu)信民(min)弗从(cong);下焉(yan)者虽善不尊,不(bu)尊不(bu)信(xin),不(bu)信(xin)民(min)弗从。故(gu)君子之(zhi)道,本(ben)诸身,征诸庶民,考(kao)诸三王而不缪,建诸天(tian)地而不悖,质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi),百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑(yi),知天也;百世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不惑,知人也。是故君(jun1)子动而(er)世为天下(xia)道,行而(er)世为天下(xia)法,言而(er)世为(wei)天下则。远(yuan)之则有望,近之则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在(zai)此无射,庶几夙夜,以永(yong)终(zhong)誉(yu)!''君子未有不如此而早有誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜,宪(xian)章(zhang)文、武;上律(lv)天(tian)时(shi),下袭水土。辟如(ru)天(tian)地(di)之无不持载,无不覆帱(dao);辟如四时之(zhi)错(cuo)行,如日月之代明。万物并育而(er)不相害,道并行而不(bu)相(xiang)悖(bei)。小德川流,大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。
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