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古之欲明明德(de)于天(tian)下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治其国者(zhe)，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先修(xiu)其身。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其(qi)意(yi)。欲诚其(qi)意者，先致其(qi)知(zhi)。致知(zhi)在(zai)格物。物格而后知至，知(zhi)至而后意诚(cheng)，意诚(cheng)而后心正，心正而后身(shen)修(xiu)，身修(xiu)而(er)后家齐，家齐而(er)后国治，国治而(er)后(hou)天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者(zhe)薄，而其所薄(bao)者厚(hou)，未(wei)之有也(ye)。此(ci)谓知本，此(ci)谓(wei)知之至也。