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生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有府(fu)库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。