《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子,终不可(ke)召(zhao)"者,道盛德至善,民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐而利其利(li),此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日日(ri)新(xin),又(you)日新。"《康诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里,惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣(chen),止于(yu)敬;为人子(zi),止于孝;为(wei)人(ren)父,止于慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。
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