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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。