生(sheng)财(cai)有大道,生之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁 者以财发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未(wei)有(you)好(hao)义其事不(bu)终 者也(ye),未有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘(cheng)不察于鸡豚,伐冰之家不(bu)畜 牛羊(yang),百乘之(zhi)家不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei) 利,以义为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财(cai)用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之(zhi)使为(wei)国家, 旰Σ⒅痢K溆猩普(pu)撸亦(yi)无如(ru)之何(he)矣!此(ci)谓国不以利(li)为利(li),以义为利(li)也(ye)。
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