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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。