古之欲(yu)明明德于天下(xia)者(zhe),先治其国(guo)。欲治(zhi)其国者,先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家者(zhe),先修其身。欲修其身者,先正其心(xin)。欲正其心者,先诚(cheng)其(qi)意(yi)。欲(yu)诚其意(yi)者,先致其知。致(zhi)知在格物(wu)。物(wu)格而后(hou)知至,知至(zhi)而后(hou)意(yi)诚(cheng),意诚而后心正(zheng),心(xin)正而(er)后身修,身修而后家齐,家(jia)齐而后国(guo)治,国治而后天下(xia)平。自天子(zi)以(yi)至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末(mo)治者否矣。其所(suo)厚(hou)者薄,而(er)其所薄者厚,未(wei)之有也。此谓知本,此谓知(zhi)之至(zhi)也(ye)。
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