"王天下有三重焉,其寡(gua)过矣乎!上(shang)焉(yan)者(zhe)虽(sui)善无(wu)征,无征(zheng)不信,不信民弗从(cong);下(xia)焉者虽善不尊,不尊(zun)不(bu)信,不信民弗(fu)从。故君子(zi)之道(dao),本(ben)诸身,征诸庶民,考诸三(san)王而不(bu)缪,建诸(zhu)天地而不悖,质诸鬼神(shen)而无疑,百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑,知天(tian)也;百(bai)世以(yi)俟圣人而(er)不(bu)惑,知人也(ye)。是故君子动(dong)而世为天下道,行而世为天(tian)下法(fa),言(yan)而世(shi)为天下则(ze)。远之则有(you)望,近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无(wu)射,庶几(ji)夙夜(ye),以永终誉!''君子未有不如(ru)此而(er)早(zao)有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文、武;上(shang)律天时,下袭水土(tu)。辟如天地(di)之无不持载,无不覆帱;辟如四时之错行,如日月(yue)之代明(ming)。万(wan)物并育而不(bu)相害,道并行(hang)而(er)不相悖。小德川流,大德(de)敦化(hua)。此天地(di)之所以为(wei)大(da)也(ye)。
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