生财有(you)大道(dao)。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也(ye),未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye),未有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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