生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也(ye),未有(you)府库(ku)财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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