生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未有好义其事不终者也,未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者,必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害(hai)并(bing)至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以(yi)义(yi)为利也。
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